广东德庆学宫

作者:未知

   Guangdong Deqing Confucius Temple
   地方庙学是中国封建社会的地方官学,产生于唐代,贞观四年(630年)太宗诏各地学校中建孔子庙,因而产生了地方庙学建筑。至清光绪三十一年(1905年)皇帝宣布废除科举后,在全国推行新的教育制度,各地纷纷建起新式学堂,地方庙学才逐渐衰落。地方庙学分为府、州、县三级,一般位于其所相应的县、州、府官衙门所在的城中,其规模和标准也依次有所差别,通常府学孔庙比州学孔庙和县学孔庙的规模要大,建筑标准要高。府治所在的城中往往有府庙学和县庙学多座。
   自汉代尊儒以来,历朝都有祭孔的活动。在宋代,广东主要城市开始兴建文庙,学宫是文庙在岭南的俗称。广东古代最早的庙学建筑要数肇庆市的德庆学宫,早在宋代就开始了建造。《德庆州志》第五卷,营建志中的第三“学宫”中提到:“学宫,在州治东六十步,旧建于子城东五里紫极宫故址。宋大中祥符四年,诏置孔子庙。”“州”是指当时的康州(今德庆),“宋”是指北宋,而“大中祥符四年”是公元1011年,由北宋宋真宗下诏,在德庆(康州)子城五里紫极宫故址上建孔子庙。现德庆学宫保存着元代重建的风貌,其大成殿元大德元年(1297年)重建,为岭南现存最古老的庙学建筑。
   庙学建筑包含尊师祭孔与授课讲学两大部分。孔庙的基本制度是:大成殿居中,前有月台,殿前左右各设东西庑,殿前为大成门,再前为棂星门和万仞宫墙照壁,泮池位于棂星门之后,崇圣祠位于大成殿的北部或东北,地方官学孔庙只有完全具备以上建筑,才能算是形制完备。而地方学宫的基本制度是:明伦堂居中,前部左右各设东西厢房,堂后为尊经阁或藏书楼,堂前设儒学门和仪门两道,地方官学只有完全具备这些建筑,才能算是制度完备。除此之外,许多地方官学中都建有斋舍、儒学署、教谕廨、教授厅、敬一亭、洒扫公所、会馔堂、库房、射圃亭或观德亭等建筑,还有一些地方将文昌祠、忠义孝悌祠、节孝祠等建于学宫中。魁星阁虽然不是地方官学基本制度中的建筑,但由于受风水堪舆理论的影响,各地学宫东南普遍都建有魁星阁,而且它的高度和标准在庙学中非常高。广东庙学建筑常将孔庙、学宫的内容合为一体,共为地方官学的基本载体。
   德庆学宫位于肇庆市德庆县德城镇朝阳西路北,始建于北宋大中祥符四年(1011年),旧址在子城东五里紫极宫故地,元丰四年(1081年)迁于今址。元至元元年(1264年)被洪水冲毁,大德元年(1297年)重建,是岭南现存最古老的孔庙。
   原德庆学宫形制甚备,建筑群占地3900m2左右。在南北中轴线上,由南而北有石栏、棂星门、泮池、大成门、大成殿、东西庑、崇圣殿、尊经阁,还有明伦堂、名宦祠、乡贤祠和清光绪二十九年(1903年)所建的附属建筑尊圣义祠等。2000年后逐渐修复了泮池,重建棂星门、大成门等毁坏的建筑。德庆学宫是一组庄严、雄伟的古代建筑群,为全国重点文物保护单位。
   棂星门是德庆学宫的大门,由六根柱子组成的火焰冲天式石坊,是进入孔庙的第一道大门。传说天上有二十八个星宿,其中有个掌管文化教育的星宿叫“棂星”,又叫做“文曲星”“天振星”,因此古代祭天的时候,就要先祭祀棂星。孔庙设立棂星门,就是尊孔如同尊天。进入德庆学宫棂星门后,有一小桥和一个水池。桥下的水池叫泮池,形状为半圆形,古代学宫也称泮宫,泮池即泮宫之池的意思。泮池上面的桥为仰圣桥,意思是凡到孔庙的来人,都是带着对孔子的无限崇敬心情而来的。过棂星门与泮池仰圣桥,现德庆学宫南北中轴线上,有大成门、大成殿、东西庑、崇圣殿与尊经阁。
   大成殿是学宫的主要建筑,始建于北宋元丰四年(1081年),建后曾倒塌,元大德元年(1297年)重建,是广东省唯一现存的宋元两代砖木结构古建筑。殿迭经明万历三十二年(1604年)、清康熙五十六年(1717年)以及1973年大修,仍保留宋元建筑风格。大成殿在防洪上采取了有效的建筑技术,加高了殿堂台基,设置了高35cm的花岗石门槛,前檐用花岗石柱,左、右、后三面围以高墙,室内采用了花岗石高柱础,尤其是正中四根金柱,石础高达82cm。大成殿对研究我国宋、元建筑史有重要意义,是岭南元代木构建筑的瑰宝。
   大成殿面阔五间17.36m,明间宽6.22m,次间、梢间分别为3.20m和2.37m。进深五间17.53m,由南而北,各间深分别为2.45、3.47、6.20、2.90和2.51m。建筑面积304m2,通进深与通面阔之比为1‥0.99,平面几乎是正方形,为宋元古制。前檐为6根八角形花岗石柱,殿中减柱4根,只余正中4根木质大金柱。殿前为阔13.22m、深8.7m的月台,围以石砌栏杆。月台前正中及左右有踏道,月臺前为一砖石砌拜坛,阔6.15m、深4.73m。
   大成殿高19.4m,重檐歇山灰瓦顶,坡度平缓,出檐深远。山面有山花板,各施悬鱼一条,造型简洁朴素。大成殿斗种类复杂,计有11种之多。下檐斗保持了宋代风格,柱头和补间铺作均为七铺作单杪三下昂,两根直昂昂尾均长二椽,甚为罕见,其出跳总长居全国现存唐宋同类斗(七铺作)之首位。上檐前后檐斗,是元代遗构,其昂形酷似象鼻子,为象鼻子昂的较早形态。大成殿外檐斗栱,柱头、补间铺作构造相同,下檐补间铺作明间为二朵,次间、梢间各一朵;上檐补间铺作明间为二朵,次间一朵,布置疏朗。
   大成殿的梁架结构,外围采用石柱砖墙,使结构更坚固耐久,下檐副阶用了6根断面呈正八边形的花岗石柱,左、右、后三面用砖墙围护,并砌出砖柱承重,这一做法增强了建筑抗风雨侵蚀、抗洪水冲击的能力,也有利防火。梁柱结构采用完全对称的设计方法,前后檐柱,前后重檐金柱,前后金柱,高度一一相等。前后下檐斗栱,其铺作一一对应,构造相同,梁栱前后副阶均用三椽袱,袱首置于柱头铺作上,袱尾插入重檐金柱柱身,三椽袱下边均用了穿插梁,重檐金柱和金柱间施以四椽袱,而额枋部分,前下檐柱头间施以阑额,上施普拍枋,后檐因用砖墙砖柱,故用砖砌出普拍枋,重檐金柱柱头间施以阑额与普拍枋。副阶用了穿插梁,加强了结构的稳定性。    大成殿殿身梁架采用了大丁袱结构,省去大殿两侧4根重檐金柱和2根八椽袱,使殿内空间完整开阔,为华南建筑孤例。殿内用了四根大丁袱,袱首置于下檐山面柱头铺作上,袱尾插入金柱柱身,下端以雀替承托。这样内部空间布局更为灵活,使殿内中央采用十二朵斗栱承托天花,艺术效果更为强烈,气势宏伟。大殿重檐金柱共八根,木质园形,直径为48cm,高达6.14m;中间4根木质园柱,直径达62cm,高达7.46m。全殿采光、通风良好,光线均匀。
   大成殿的装修装饰有浓厚的岭南地方特色。殿门上部格扇用宫式万字花纹,殿内重檐后金柱间置有花罩,花纹别致。大成殿上檐正脊中央为莲花宝珠及光环,下垫以夔纹饰块,正脊两端为夔脊饰,靠内侧两边各置一鱼龙。戗脊为游龙卷草,龙身绕脊出没,形体生动。下檐角脊上端为鱼龙吻,下端为卷草,稍靠上为一虎。正脊和垂脊两边满绘有“三狮会燕”“金玉满堂”以及松鹤等彩画。灰瓦顶屋上檐边用红色陶质勾头滴水镶边,下檐用蓝绿色琉璃勾头滴水镶边。
   德慶学宫大成门的东面院落有明伦堂,轴线上依次为头门、明伦堂、翠秀堂和魁星阁,明伦堂在古代是学宫的讲堂,是德庆当地学习交流思想和讲学的地方。明伦堂的魁星阁奉祀着文昌帝君,供游客拜祭,祈求勤敏聪慧,高中状元,事业有成。
   魁星阁后面是忠义祠仰圣园。仰圣园是仰慕先贤圣哲的乐园,也是孔子历史文化长廊,廊长237m,曲折迂回,古朴典雅。门厅刺绣孔子像两旁是“德侔天地道冠古今”和“删述六经垂宪万世”的联句,这副对联不是上下联相对,而是上下联自对,即“德侔天地”对“道冠古今”;“删述六经”对“垂宪万世”。这种对句的特点叫自对求工,即上下联各自对求得工整。上联的意思是:道德相等于天地,学说、思想是古今最高的;下联的意思是:孔子对《六经》(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)进行全面的整理,对传播和保全古文化功绩伟大,万世传扬。
   德庆学宫大成门的西边为尊圣义祠,里面主要陈列着《中国科举文化展》,科举制度是中国古代、近代的一种用设科举考试的方法进行官员选拔的制度,肇始于隋朝,完备于唐朝,废除于晚清。明清时期的科举考试分为童试(包括县、州府试),乡试(省级),会试(中央级)与殿试(皇帝亲试)四级,充分反映了封建社会学子们的艰辛历程。自隋朝至清末的1300年中,通过科举考取状元500多人(广东有状元9人),进士11余万人,举人上百万人。中国历代王朝的政治、经济、文化的兴衰无不与这一制度有着密切的关系。
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