中国传统色彩在城市广场设计中的应用
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摘要：城市广场是一个城市形象的象征，是“城市的客厅”。我国的城市廣场，随着改革开放而大规模出现。我国城市广场的早期，很多是照搬西方广场的样式进行建造，色彩的使用也是效仿欧洲，缺乏鲜明的中国特色。将中国传统五色体系和黑白体系的色彩样式应用在我国的城市广场中，有着重要的指导意义，它能够使城市广场更赋予中国文化的特点，更易于为广大市民接受，产生文化上的亲近感，增强民族的凝聚力。传统色彩有它的特点和规律，在运用过程中，着重在色彩的写意性、象征性、抽象性方面加以利用。
关键词：传统色彩;城市广场设计;应用
中国分类号：TU984 文献标识码：A
文章编码：1672-7053（2019）11-0131-02
1我国城市广场的现状
我国的城市广场，历代都有建造，一般集中在衙署、寺庙、祭坛等建筑的前面空地，用以布告、仪仗、买卖、祭祀等活动，以官方建造为主。西方国家的城市广场有着悠久的历史，从古希腊、古罗马时期就有意识地在城市的中心建造供人们集会，开展政治活动以及商业买卖的场所，发展到现代，在城市广场的类型和用途上都有极大的丰富。我国城市广场的真正发展和普及，是在改革开放之后，为了适应新的生活方式的需要，建造了许多广场。总体来说，广场给市民的生活带来很多便利，还提高了生活质量。
但是，我们的城市广场由于发展得太快，在设计上大量照搬西方城市广场的样式和风格，其结果是严重脱离了中国传统文化的传承。触目所及，满眼西方文化元素，置身其中，好像来到了国外。
当下的城市广场建设，上到一二线城市，下到三四线城市甚至乡镇，都建有大大小小的广场，客观上扩大了民众的活动空间，促进了人与人之间的交流。但随着国家的发展以及人民文化素质的提高，广场在设计上的不足也逐渐显现了出来，如一味求大求全，并与周边环境和地域文化的契合度不够导致与城市整体形象不协调。在色彩的使用上，也有类似的情况，很多使用了欧式的色系，我们也可以加以借鉴，但这是与欧洲人的生活环境、文化背景相匹配的。我们国家有着自己的历史文化和民族审美观，在城市广场色彩的应用上，应该有自己的特点。在所有设计元素中，色彩都是无法回避的元素，每种材料都必然有色彩，其重要性不言而喻，色彩能够最快速最直观地进入人的眼睛，把人带入到某种文化氛围中去。中国传统色彩，体现了中国的传统韵味，是深植于中国人精神层面的文化象征，表达着人们的信念、期望和对生活的追求。
2传统色彩
最能体现中国传统色彩的审美原则的是流行了两干多年的“五色”说，它是中国人运用色彩的总纲，“五行”的金、木、水、火、土对应在色彩上为白、青、黑、赤、黄，这五种色彩早在周朝就被定为“正色”，其余为间色或复色，这就是传统色彩中“五色”。
1）黑。黑色在传统文化中的地位非常高，也是我国古代历史上单色崇拜时间最长的色系。另外，在绘画上，从唐代开始兴起的文人水墨画派，逐步占据了传统绘画的主流，他们以黑色的墨汁作为主要的绘画材料，几乎不施丹青，形成了中国独有的水墨画法。
2）赤。“赤，赫也，太阳之色也。”《周礼》，在古代先民的思想意识中，太阳代表着光明和温暖，形成了对红色的喜爱，象征着喜庆、兴旺、兴奋的的积极情绪，甚至成为中国的代表色调。
3）青。青色对应五色中的“木”，象征着草木萌发的青绿色，也有平静深远之意。
4）白。白色在中国文化中的含义较为复杂，从它列为“正色”的角度看，白是纯阳之色，它代表着纯洁、光明.充盈的含义。
5）黄。黄色具有特殊象征意义，它位居五行的中央是象征大地的颜色。作为其象征的黄色，历来受到尊崇，甚至长期被统治者专用，平民百姓不能轻易使用。
3传统色彩在城市广场中的应用原则
3.1写意性
“写意”是中国艺术乃至东方艺术的基本特征，所有的中国艺术都是写意的，音乐、戏曲、诗词都遵循这个原则，这和中国艺术的“比兴”传统有关，特定的形象和形式里寄予了人们特定的情感，久之形成固定的程式。
城市广场是为人服务的，是人的精神家园，体现了一个民族、一个地域的历史文化风貌和精神追求。在景观设计上，色彩的作用至关重要，是任何一个设计师都不能忽视的要素，对提升城市形象品质，丰富城市文化生活，彰显地域特色魅力意义重大。
中国是一个习惯从社会学经验中取得审美规范的民族，表达上往往通过“意会”来实现，对色彩的感受，不仅仅限于生理刺激，更多来自这个民族的共同认知，和自己的主观感受，运用色彩上采取“意象化”处理。
近年来，城市广场的设计越来越多地加入了中国传统文化的元素，传统的五色和黑白色彩体系，作为营造民族和地域文化风格的重要元素，被越来越多的设计人员所认识和接受。但是古老的传统色彩如何应用于现代的广场，却没有现成的模式可循，中国传统色彩是高度写意的，写意不是“任意”，不是色彩的简单罗列，必须遵循五色的规律，结合具体的地形物貌，充分发挥设计者的想象力和创造性，才能使传统色彩和现代造型有机地结合起来。国内的城市广场在传统色彩的应用尤其是色彩的写意化处理方面，做出了很多有益的尝试。以西安大雁塔广场为例，其景观立面的色彩设计，很好地应用了传统色彩的写意性，为我们展现了浓郁的民族风格与大唐气象。它的立面包括：大雁塔体、建筑屋顶和围墙廊柱、雕塑、斗拱、文化柱，喷泉水体等。对五色也进行了运用，如黄色的塔体、赤色的围墙和廊柱、灯光照射下的喷泉水柱五色纷呈，一派大唐盛世的繁荣景象;又有以黑白二色为主的雕塑群，题材都是唐代的文化名人，雕像一般使用深褐色的锻铜，其基座和背景采用素白色的白麻石，两者交替穿插，黑白相互映衬，从色彩意象上充分表现了中华文明的深厚和典雅。
3.2抽象性
色彩的抽象性，中西方都有各自的理解和表现方式。西方对色彩抽象性的认识，在表现主义绘画中体现得最为典型，形式上注重色块的明度和纯度变化，以及色彩的几何分割，关注色彩的感情化传达，强调色彩之间的冲突和对立。色彩的表现力来自光和色的物理特征给人带来的心理、感受、联想、社会性的体验。例如红色让人感受到火、血、危险的心理体验，让色彩带上人的表情因素。 中国传统的色彩，其来源是古老的五行學说，从根源上就具有社会化的内容，在中国人眼中，色彩的状物功能退居次要位置，观念的表达才是目的，因此，中国的色彩天然具有抽象意义。在实际运用时，要求符合五行生克原理以及阴阳依存关系，总体思想上尊崇“天人合一”的原则，追求人与自然的和谐相处。把这个思路运用到城市广场的建设上，既是对中国传统文化的传承，增强国民的精神凝聚力，又符合我们创建和谐社会的时代主题。
传统色彩的抽象性，主要体现在对抽象观念的表达和隐喻，其中包涵着丰富的人文观念，以及对世界的认知。例如在故宫建筑中，房顶是黄色的，被红色的围墙、廊柱、窗框托举着，表达着“火生土”的思想观念。这些抽象的观念都是通过色彩的运用得以表达的，在中国的古建筑中，每一种色彩都在表达着特定的理念，并在漫长的历史中形成思维定式与文化体验。另外色彩还有显示方位、表达情绪、甚至体现风水运势等等作用，当然，这些色彩文化元素使用到广场设计上，更符合我们民族的的文化习惯和审美心理。
3.3象征性
中国传统的色彩又称“五色”，其含义非常丰富，它对应“五行”，“五行”象征了万物，因此“五色”象征的事物非常广泛。“五色”的象征性这一特点，在我们建造城市广场的过程中，可以提供一种色彩使用的思想依据和方法。
传统色彩的象征性，在历史的各个时期，其含义和偏重略有不同，但这并不影响我们对色彩的总体认知，语义上也没有根本的冲突。在我们城市广场的设计中，五色不能单独使用，应当根据五行的原理，在对比中阐释其内在的涵义，如赤与黄的富丽、黑与白的素雅、青与黑的恬淡等等，再结合新时期社会形态的特点，必能创造出既体现我们时代风貌，又富含传统文化特质的色彩样式。
4结语
传统色彩是古人留给我们及其宝贵的文化遗产，“五色”理论在今天也是我们创造文明、建造家园的重要理论依据，只有建立在坚实的传统文化精神基础上的创新才能真正有生命力。当然现代的社会环境和建筑材料都不同于古代，色彩又是必须借助一定的媒介才能体现出来，新材料不断出现，城市广场基本属于舶来品，但这并不妨碍我们在这个新的建筑样式中注入自己的文化元素，建造出有中国特色的、为国民乐于接受的城市广场。
本文系201 7年度国家社科基金艺术学项目<中国传统色彩在公共空间的应用研究》中的组成部分（批准号17BF119）。
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作者简介
沈敬山/1968年生/安徽安庆人/讲师/研究方向为高等师范美术学、中国画（安徽安庆246000）
张智鹏/1974年生/江西彭泽人/高级工艺美术师/研究方向为美术学（雕塑方向一公共艺术研究）（安徽合肥230026）
方浩/1969年生/安徽合肥人/副教授/研究方向为艺术设计与美术教育研究（安徽合肥230026）
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