南派洪家拳内外五要
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作者: 周至譓
“小成三年中，大成十年功”，不论何家武艺，均离不开刻苦砥砺和持之以恒，是以南派称武艺为功夫。林世荣先生在《虎鹤双形拳》的自序中如是说:“拳术一道，诚易学而难精，先要明其规矩，习其标准，然后假以气力，善于接桥。明此则功自进，更从而求其横直吞吐，进退出入，四到之秘，五门之法，八面之形，生死之路。”古人说学武先求明师，知其然和其所以然，再加力气并持之以恒，将其融会贯通，就是这个道理。
洪家拳从扎马碌桥开始便是一门实实在在的气力功夫，没有花巧可言。“洪家讲桥马，蔡家讲快打”，“洪家桥马，佛家快打”，这些流行的拳谚更加突出了洪家拳是离不开桥手和马步的，洪家的前辈在桥马上痛下三五载苦功是很普遍的。试想马步轻浮，经不起一刮，桥手无力，抵不住一压，怎能与人相搏?洪家拳循着桥马这一简单实用的途径入门，经苦练琢磨而能明白其中奥妙者，便已踏进洪家的殿堂了。
桥马法门，包含在外五要中。洪家拳术有内、外五要之说，内五要是习武者修身的根本，也是拳术的根本；外五要则是拳术应用的法门。
一、内五要
精、力、骨、气、神，是洪家拳的内五要，五者息息相关，是习武者修身立命的根本，也是拳术的根本，外应龙、虎、豹、蛇、鹤五拳。五拳互练，五要交修，则身坚气壮，手灵足稳，眼锐胆实。祖师成名后，专门为此而创了一套五形拳留于少林。
(一)精
卵受精而孕育成人，故精是五要的核心。一方面，精足则神完，神完则气充；另一方面，精足而髓满，髓满而骨壮，骨壮而力健。
先天之精，秉承于父母；后天之精，得水谷之精华，经脏腑运化而生。一方面，后天之精进一步转化为后天之真气，营卫脏腑筋肌；另一方面，精与骨髓互相补充，精不足就会抽髓补充，精满又可以补髓，两者达到平衡后，精过满就会外泄，泄精后7天，精髓才能重新达到平衡。这一点可以从小周天自然功中得到证实。
鹤拳炼精，练习时以缓急适中为得宜，盖取象于鹤之精足神静，故练习时须凝精铸神，舒臂运气，所谓神气自若，心手相应，独立华表，高悬千仞，瞑心孤往。
(二)力
力生于筋骨，骨大筋厚者则力雄，骨羸筋薄者则力弱，是以练力之道先舒筋壮骨。
力分内外，表现为刚柔，故由定而运刚柔，化拙生巧，所以天生力大者可得事半功倍之效，力小者则要从无到有，从小到大痛下苦功，及长短横直，上下开合，硬封软拿，俱是力的应用，是洪家拳的十二桥手法门精要。
豹拳练力，豹之威不及虎，而力较虎为巨，盖以豹喜跳跃，腰肾不若虎之弱也。练习之时，必须短马起落，全身鼓力，两掌紧握，五指如钩铜屈铁。
(三)骨
骨是人一身的支柱，也是拳术的形格，故习武者必先强健筋骨，养精填髓是此道的不二法门。所以武者莫不视“易筋经”和“洗髓经”为至宝。
男性的骨质结构与女性的不同，当精亏抽髓得不到补充时，骨体会吸收其他近似的物质，如嘌呤蛋白等，会引起痛风等关节病变使骨质脆弱。女性的骨骼系统就没有这种功能，女性比较少得痛风，只会患骨质疏松的骨病，而男性就比较少得这种骨病。所以少年人未满18岁，骨骼未生好，不宜早行房事。
虎拳练骨，练习时须鼓全身气力，臂坚腰实，腋力充沛，一气相贯，始终不懈，起落有势，努目强项，有怒虎出穴、两爪拔山之势。
(四)气
气串行于筋络，裹于骨而发力，中医亦谓之营卫之气。武术家与仙道家炼气之法殊道而同归，皆云：气以直养而无害。
洪家拳炼气之法，动者，以呼吸入门，推拿按摩助之，导引排打固之；静者，以小周天自然功养之。然而炼气之法与养精之道息息相关，即使小周天真气自然运行畅通无阻，如果泄精，必须7天后方能复原。
蛇拳炼气，气之吞吐抑扬，以沉静柔实为主，如蛇之气，节节灵通，其未及物也，若甚无力者，一与物遇，则气之收敛，胜于勇夫，有经验者自能知之。炼气之法，柔身而出，臂活腰灵，骈两指推按起落，若蛇之有舌，且游荡曲折，有行乎不得行、止乎不得止之意。所谓百炼钢成绕指柔者，即为此写照。
(五)神
神之一道，气质清朗，目锐胆实，与人相搏，未及交手而气势夺人，审明六路，耳听八方，知进退之机，立不败之地。
神依赖于精，精足则神完，谓之精神。
龙拳炼神，练习时周身无须用力，暗听气注丹田，通体活泼，两臂沉静，五心相印，如神龙游空，夭矫不测。
二、外五要
感法禅师说：“若论洪家拳法艺，全凭手足身心眼”。这手、足、身、心、眼，便是洪家拳的外五要。颜殿雄先生说：“心省活动施行，伶机前后左右，分明上中下势，以柔制刚为谋，以活制死为本。一要入脚为先，二者解法要明，三则拆法要急，四用定势为主，五问桥马知机，六巧破法用意。”林世荣先生还说：“何谓四到，心目手足齐施是也。夫心到则操守有主，目到则光明不紊，手到则攻取易行，足到则搏击快捷。”
(一)手
手是上盘的门户，宜窄不宜宽，宜曲不宜直。宽易被对手乘机而人，直则力散，故门窄而易守，手曲而力抱。洪家拳诀说，“一手分三关：头关在肩，要沉；二关在肘，宜坠；三关在腕，最生猛”。除了沉肩坠肘外，洪家拳总体对手的要求，是密实和弯曲，以手为一分计，接桥时用五寸手，出击时用八寸手，不得出直；还要求手从心口出，出时以螺旋劲从心口正中发力，即洪家“穿心掌”和“穿心拳”之法。
有前辈说洪家拳是以马法为先锋，手法为主力；亦有前辈说手法是主力，脚法是救兵。无论如何，手法是洪家拳的主要技法，膀手分内外，肘法见横竖，桥手有十二法门。
1.手形
短打拳术中，常用的手形为虎口手、佛掌手和熊掌手，象形拳术中，常用的手形为虎爪手、龙爪手、凤爪手、鹅颈手、鹤嘴手、鹤翅手、鹤爪、鹤嘴钩、猴爪手和饭铲头等。洪家拳擅一步三变手，短打拳术中，往往一个组合动作，手形由虎口手、佛掌手和熊掌手互相变化。
常用的指形有虎牙指、单鹤指、蛇舌指、锁喉指和撑天指。虎牙指、单鹤指和撑天指是练运桥和定桥的常用指形，撑天指用于练习指力。拳谚说：“四指撑天天上天，沉肘对膊是真言，莫谓洪拳无妙法，铁臂禅师也诳言。”
常用的拳形有日字拳、姜子拳(豹拳)、凤眼拳和鹤顶拳，姜子拳重在打击软肋，凤眼和鹤顶则重于点穴。日字拳形亦分两种：一种是大拇指压在食指面上的，是常见的日字拳；另一种是大拇指顶压在食指侧，拇指背拱起的，是用于戴铁环练习的日字拳。
2.膀
洪家拳的膀分为内膀和外膀。包括大、小臂的整条手臂称为膀手。膀手运动时，肩胛骨内合，称内膀，所用手法统称内膀手；肩胛骨向外分时，称外膀，所用手法亦统称外膀手。膀法在少林古已有之，最常见的俗称“三靠手”，南派统称“打三星”。星者，式也，亦即由插花手、照镜手和伏虎手三式组成之意，完整的膀手由七式组成，除了以上三式外，还有上、中、下三式十字手，即截膀、切膀和画眉手，以及戴花手。洪家拳是先有膀法后有桥法的，膀法包含肘法和桥法，承继自少林和咏春白鹤拳，桥法是由白鹤拳的单、双枝手法衍变而成，突出一个“漏”字的技击精华。所以在拳术的套路中，经常有一膀一桥的组合动作。
3.肘
洪家拳对肘部的要求是“沉肘坠肘”。肘关节已经是防守的内线了，若对手突破这最后一道防线，从技击的角度来看就非常危险了，所以洪家拳虽然有肘法，但不是作为进攻的主力，而是作为防守的救兵。
肘法总体分为横肘和竖肘。拳谚中“横肘来掂肘送，掂肘来横肘消”，是以肘破肘之总则。掂者，广东方言，竖也。
4.桥
南拳将手的小臂部分称作桥，在没有形成桥法之前，膀手常用的也是手的小臂，形成桥法之后，也就把膀手收入桥法之中。祖师将桥手的各种形状，统一归纳形成十二桥手法门，即刚、柔、逼、直、分、定、寸、提、留、运、制和订。刚、柔、寸是桥手劲力的三种状态。逼、直是桥手的两种形态，逼桥是短桥，与制桥配合，常用于封逼(闭)擒拿；直桥是长手，用作离桥抽打。定、运是桥手劲力之间的变化。分、留、提、订是桥手运动的四个方向，桥手由内转外是分桥，由外向内合是留桥，由下向上提托是提桥，由上往下按是订桥。桥法是由桥手的形态和桥手的劲力组成的，在桥手运动过程中，桥力往往会在刚、柔、寸三种劲力之间变化。
顾名思义，桥是用于承托重力的，必须能承受挤压封逼，没有力气是行不通的，是以洪家拳的桥和马都是气力功夫。练习桥力是实在功夫，历代流传下来的练功方法：以捧、抱石鼓的方法练提、留、直、定的桥力；将多片毛竹片的两头扎住，两手穿入其中将竹片分开，是练分桥的方法；用倒立的方式练的是订桥力；将石担放在桥手上面练洪家三展手是练运柔成刚的法门；头、肘倒立练的是逼桥力；引体向上或以手指捏酒埕都是练制桥力的好方法。
(二)足
足法在洪家拳中是一切马步的根基，马是指现代武术用语的步形，步是指步法。马的姿势、步的生动和身法的闪展腾挪、抑扬吞吐，全系于足下。由于身体的重心是由足来调节的，所以洪家拳首先要求“落地生根”，将身体的重心降低而使动作的基础稳固。
足的牵涉面最广，最密切的有马法、步法、膝法、腿法、腰胯法和身法。腰胯法和身法也属于外五要里“身”的范畴，故在下面“身”里讲。
拳谚说：“桥来桥上过，马来马发标。”洪家拳里常说的一个动作名词就是“标马”，标马是以自己的前锋马攻击对方的前锋马，这与北派拳法的腿击法是异曲同工的，只是攻击对手的身体部位不同而已，目的都是一样的。
1.马法
马在现代武术名词中即是步形，但洪家拳赋予步形更多的内涵，因此有专门的马法，它是通过步形的转换变化达到身形变化的目的，比如八分马变三七马，三七马变吊马，三七马变跪马和挪马等方法。
马因骑马式得名，而骑马式是马法的基础核心，分为高、中、低三种形式，洪家拳早期以中四平马为主，后来衍变成低桩马和高桩八分马。中四平马一转即为丁字马和子午马；低桩马可转为之字马和蝴蝶马；高桩八分马是短打拳术基本步形，一转而成三七马、吊马、拐马、揽枝马、仆地虎和跪马等常用步形，通过这些步形的转换以最简单的方式、最快的速度达到身形抑扬吞吐的目的。
2.步法
洪家拳里的步，是指步法，是通过步的变化达到身形闪展腾挪，并同时攻击对方下盘的方法，最典型的动作就是标马，是身形向前的同时，先锋马攻击对方前锋马的动作，故颜殿雄先生说：“一要入脚为先。”就是这个道理。
身形的前后左右，要靠步法的横直进退配合。进步分中门和偏锋。力大欺人由中门入，踏四平步，打四平拳(掌)，左马右拳，右马左拳，是倒拖船势；进步常用四平步、垫步和玉环步(镰刀脚)。力小搏力大，进身走偏锋，左马左拳，右马右拳，是拖船势。抽身退步时，以退为进用倒三七步；缩身卸势用拖步；躲避器械，暗器用退仆地虎；抽身卸马常用(鱼尾脚)倒三七步、拖步和仆地虎。左右卸马，不论盖步或插步，洪家拳统称为偷步。
用前锋马攻击对方前锋马的步法，属于脚法里的暗脚和膝法，最常用的为鱼尾脚、铲脚和镰刀脚。由中锋入脚，用鱼尾脚刮，用铲脚捆，用膝顶撞；由偏门进马，用镰刀脚关(管)对方前锋马，用膝撬压、跪对方前锋马的膝部。破法亦是用鱼尾脚和钉脚，鱼尾脚左右拨，钉脚就在中间钉。避法则用吊马和提膝。
练习这种标马功夫，传统是用三角桩和石鼓辅助练习的。三角桩是在地上钉三个木桩，分别在等边三角形的三个角，边长以马步的阔度为准，人站在三角形的底边的正中，左右脚画弧挑开成马步时，用脚掌外侧捆刮两边的桩，再一只脚由内向外画弧捆刮顶上的桩，落马成正面子午马或三七马，第三式再将前锋马沿第二式所画的弧线捆刮起式时捆刮的柱，落马侧身子午马或三七马。由于是三个式，又有师傅将此称为“三星桩”的。桩钉人地下由浅而深，最后能一脚捆断杯口粗的木桩，就算功成。练石鼓则比较简单，将石鼓置地上，用前锋马捆刮、铲和钩，能将百来斤重的石鼓一刮而出十数步者，即算功成。
3.脚法
脚法在现代武术名词中叫腿击法。洪家拳亦有脚法，只是脚法是用来作奇兵或救兵的，奇兵用于突袭，救兵则是在手门被对手封死或对手有帮手时，不得已而施行。
洪家拳的脚法比较简单，单个动作计有魁星踢斗(低弹)、白鹤踏雪(踩脚)、童子献蹄(撑脚)、虎尾脚(侧撑)、明尖脚(中弹)和铰剪脚等，组合动作有懒虎伸腰、三星钩弹脚、缠丝明尖、左右拨脚和连环挂脚等。虽然在拳术套路中，脚法和跳跃动作的编排没有传统少林拳的多，但不要看洪家拳的脚法简单，它却是很实用的功夫，作为奇兵也好，救兵也罢，都应下一番苦功夫练习。
4.膝法
膝是下盘的门户，总宜合宜跪，不宜分散。合则下盘力实相抱，门户紧密，对手不易攻入；跪带撬力，适用于防守。
膝击法分横直，破法也是横破直、直破横。直的动作是提膝和跪膝。提膝自下而上，分为防守和进攻两种。防守时因自身力弱，前锋马不敌对手，故提膝以避之；进攻的标准术语称顶膝，俗称钉膝，提顶称上钉，跪膝称下钉，用于钉压对手的前锋马。横膝指分和合。提膝时的分和合，用以破对手的腿击；扎马时的分和合则是斗马之法，分是撬法，合是跪法。
扎马时，要求前锋马的脚面斜成45度角，脚尖和膝尖垂直，是用膝保护脚面不被对手直接踩踏的要诀，因此膝便成了经常被攻击的目标，踏踩和碰撞是免不了的。
(三)身
“头顶起，肛提起，背团起，腰挺起，臀收起”。这是练拳时对身体几个外在部位的要求，还要求牙齿扣紧，舌尖轻抵上腭，气沉丹田，提肠束气。气沉丹田用逆腹式呼吸，呼气时气沉丹田，发劲时吐气开声，以气催力。脚趾抓地如落地生根，手指微弯如猛虎攫羊，团身抱劲若斑豹回崖。
膀手运使周身劲力，外膀时使胸腹肌力，内膀时使腰背肌力，一阴一阳，交替练习纯熟，用时无往不利。洪家三展手法是以气沉丹田，内劲由丹田起经由腹、胸、锁骨、肩胛骨运至膀桥、掌指，运柔成刚，所谓百炼钢成绕指柔。
身形的变化是与马和步的变化相配合的，闪展腾挪、抑扬吞吐，大幅度动作的，现代武术名词称作身法。进跳猛虎推山，退跳撸尾千字，左右移身小跳是洪家拳常用的身法。如遇对手势凶或有利器时，还有退跳仆地虎，执地上沙石抵挡一下；左右摇马进身，常用烂泗牛步；棍法中常有大幅度的三步跳，如三步败将棍、下马枪等。这些身法大都以散手的方式专门训练。
洪家拳亦有轻身功夫，是沿袭自少林的负重跑步和负重跳跃，用于练习奔跑和跳跃，于套路外单独练习；还有“猫跳虎扑”的跑墙角训练，少年人练习容易成功。
柔软身体的基本功，如压、吊、转、绕的肩部动作，俯、甩、涮、下的腰部动作和压、扳、劈、控的腿部动作，要求单独练习；还有“有头鸡”和“绞纱”的跌扑翻滚动作亦要求作专门的练习。
洪家拳的运劲法门是靠努气使力的，成年人练习的时候稍有不慎亦会“努坏条气”(编者注：此为广东方言，大意为憋气使劲)，因此不适宜少年人练习。人的五脏六腑要满十八周岁才能完全长好，在此之前是不能练内功的，只能练身体柔软和轻功等功夫，练力的路数亦要以长身体的引体向上、爬杆等为主，舞石锁、捧力鼓和举石担等应量力而行。所有套路和器械，可以在少年时熟习，等过了十八岁，才可以在老师的辅导下循序渐进地修习内功。
(四)心
林世荣先生说：“心到则操守有主。”拳谚说：“心气一发，四肢皆动。”颜殿雄先生亦说：“心省活动施行，伶机前后左右。”所以前辈们时常叮嘱要“俾心机”。试想练习时心不在焉，呆若木鸡，如何有成?比武时六神无主，手足无措，如何取胜?故谓心乃一身之主宰。若能于平常练习，每招一式俱落足心机，久而久之则神形兼备，每行一趟拳，便有一分收获，便是心得。
(五)眼
林世荣先生说：“目到则光明不紊。”拳谚说：“眼到手亦到。”“眼观六路，耳听八方。”故洪家拳要求眼神一要活，练习时手、眼相随，方能神形兼备；二要毒，“观人面目变，知人手足动”，“看人肩部(动)，知其出足”。与人相搏时既能观察对方的神态而有所应对，又能洞察对方的弱点而攻其不足。
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