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君舟民水,融合共生

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  摘 要:随着近年来我国社会问题的层出不穷和社会矛盾的不断涌现,“社会治理”越来越受到国家和人民的重视。社会各主体和组织积极推动社会治理能力和社会治理体系现代化蔚然成风。本文将顺应社会发展的潮流,基于当前中国社会的特点,吸收中国优秀传统文化,于孟子“仁政”思想中汲取社会治理的智慧,以期社会和谐有序运转,构建理想的社会共同体。
  关键词:社会治理;以民为本;仁政;和谐;共生
  孟子的“仁政”思想,伴随着岁月的演变和时代的更迭,依旧闪耀着智慧的光芒,散发着崇高的魅力。孟子的“仁政”思想对于当前我国的社会治理的现代化有着深刻的启示意义,它向我们传达了“水能载舟,亦能覆舟”的理念,提供了一种“君舟民水,融合共生”的实践途径,关爱人民、改善民生、以民为本,应该成为社会治理和社会发展的普遍追求。
  一、对“社会治理”追本溯源
  (一)社会治理的理论特质
  “社会治理”一词有着漫长的历史,“社会治理”一词是在“治理”这一词语的基础上发展演变而来的,对于“治理”,在中西方都有广泛的研究。“全球治理委员会在《我们的全球之家》中指出,治理是各种公共或私人机构在管理共同事务时所采用的方式总和,是在调和各种社会冲突和利益矛盾时采取联合行动的持续性过程。”“社会治理”在中国的提出是基于我国发展的特殊的社会背景,近年来,我国从经济发展到多元发展,谋求政治、经济、文化、社会、生态的五位一体的发展。因而,“社会治理”就越来越受到人们的重视。
  (二)社会治理的实践模式
  为找寻社会治理的实践模式,需要明晰“社会治理”与“社会管理”的区别。“社会管理”主要以政府为主体,重视政府的作用。而“社会治理”则更强调政府不再只是指令的发出者,也是社会的被管理者。这启示我们社会治理不应只是政府权力的实施,达到一种社会控制,更要发动多元主体的力量,共同推动社会治理的实施,寻求效益的最大化,共同解决复杂的社会问题,共同构建和谐的社会秩序。
  二、对孟子“仁政”思想的有益汲取
  (一)以民为本,持续稳定增进民生福祉
  孟子“仁政”思想的一个核心内容就是改善民生。施行仁政,就要将仁爱之心用于治理国家,不仅是要实现个人的仁爱、家庭的仁爱,还要实现社会的仁爱。孟子认为“民为贵,社稷次之,君为轻”。君、民、国家三者之间应该和谐统一。孟子还提出有“王道”和“霸道”之分,圣人为王即王道,在孟子看来要以仁义道德治国,时时关注百姓的利益。
  “君舟民水”,一个国家要实现稳定长久的统治,就不能忽视它身后的人民。“民生”是永恒不变的话题,新时代依然需要党和国家时时刻刻都重视人民、关注民生。面对当前国内社会主要矛盾的变化,亟待党和国家补齐民生短板,增进民生福祉。
  (二)人本性善,启发引导道德自觉
  “性善论”是孟子“仁政”思想的一个基础,他认为人性本善。孟子认为人有四端,“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也”。所以,人人都能够实现一种道德自觉,并做出合乎道德的行为。
  当前人民的生活越来越富足,但生活的富足的同时越来越多的人逐渐迷失自我,理想信念缺失、价值观混杂错乱、社会责任感缺乏……孟子主张挖掘主体的道德自觉为我们今天解决这些问题,构建和谐社会提供了一条实践路径。要努力挖掘主体的道德自觉,启发他们人性本善,要做合乎道德的行为。
  (三)注重教化,引导社会主体实现自治
  在孟子“性善论”的基础上,他还提出要注重对人民的教化,“人皆可以为尧舜”,但人性本善却不一定能做出善的行为,这时就要注重对他们进行教化,使他们自己认识到自己应该如何行动,从而实现自我约束。
  推而广之,今天我们要通过教化努力达到一种德治与法治的结合,实现社会主体的自治,长此以往,各种社会问题和社会矛盾也就不攻自破,达到有效的社会治理的目的。
  三、孟子“仁政”思想对当前社会治理的作用
  (一)激发全体社会成员主动向善,达到自治
  孟子对主体道德自觉地深入挖掘,从而推动他们“善推其所为”,做出合乎道德的行为。这种独创性的做法给我们今天的社会治理提供了一条新的解决途径。若是社会成员每个人都能主动向善,实现道德自觉,做出合乎道德合乎理性的行为,那么许多的社会问题和社会矛盾都能迎刃而解。但要实现道德自觉同样不能忽视教育,教育对一个人的成长有着极为重要的作用。激发全体社会成员主动向善,追求道德,达到主体的自治,也就达到了社会治理的目的。
  (二)推動构建理想和谐的社会共同体
  孟子“仁政”思想中提倡君主要对人民爱护和关怀,这样人民才会敬仰和推崇君主。这启示我们“君舟民水”,君和民应该和谐统一,融合共生。今天我们的党和国家依然要时时刻刻关注人民的利益,以人民为中心。
  孟子的“仁政”思想虽然具有一种理想性,太过重视伦理教化的作用而忽视了经济基础的建设。但他却指引着我们努力协调政府和人民的关系,建立稳定和谐的社会秩序,构建理想和谐的社会共同体。
  参考文献:
  [1]张国庆.《公共行政学》,北京大学出版社,2007年
  [2]《孟子》,三联出版社,2013年
  [3]战国·孟轲《孟子·公孙丑上》
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