物之汶汶，我心察察

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　　顾今世：纸醉金迷者多，艰苦卓绝者少；追名逐利者多，不为利诱者少。处于其中，意志不坚定者或为物所染，或推波助澜；而常怀察察之心者，却可逆风而行，坚守本心。
　　捐毕生积蓄，获得的不仅是传统文化的发展，更是国人盛誉；晒照片收费，得到的不仅是一夜暴利，更有世人哀叹。前者舍利奉献，后者高调卖脸，孰者格局宽广，孰者人格高尚，可知也。
　　怀察察之心，明廉耻之辨。
　　纵有一张好皮囊，倘若不知廉耻，空让世人可惜。当今社会，看脸吃饭、靠颜赚钱正在成为一部分碌碌之辈谋求苟活的新方法。这种新方法，美言则为“第三产业”，直言实为时代垃圾———既不能提供社会需要的物质产品，也不能满足人们长远的精神需求。但他们备受推崇，何也？社会多不辨廉耻者。处于新时代，知廉耻，守礼仪，踏实苦干才是我们要塑造的理想人格。
　　怀察察之心，存感恩之念。
　　志存高远当怀感恩之念。李密受皇恩亲降，亦不忘家中祖母；子贡纵家财万贯，亦常想师恩流长。叶嘉莹虽至暮年，不图余生享乐，而将毕生积蓄捐给给予自己机会，使其“书生报国成何计，难忘诗骚李杜魂”的愿望得以实现的南开大学，此等做法实为当世之佳话、后世之美谈，叶嘉莹亦为我辈之楷模。无父母，何以成家；无师长，何以立业；无前辈之基，何以开万世太平？感恩是万善之始，是成才之基，是立身之本。
　　怀察察之心，传百世之道。
　　“先师有遗训，忧道不忧贫。”“道”即世世代代的贤者所发扬的美德，“道”存于鹿邑太清宫，存于泰山孔庙，存于人们的相互问候中，存于翻开经典时的所感所悟，更存于我们每个人的察察之心。社会光怪陆离，价值多元化，“道”的影响也日益减弱。而越在此时，能坚守道义、传承美德之人越是难能可贵。践行社会主义核心价值观，需要的不仅是开拓创新，更是坚守之心、传承之心。同为艺人，材料中艺人靠一张自拍照赚钱，这是嘩众取宠；而盖叫天舞台上的京剧表演展现的是兢兢业业，是对技艺的传承与发扬。传百世之道，不忘初心。
　　怀一颗察察之心，提高眼力，辨清善恶，俾世俗流云不扰于志；怀一颗察察之心，面向未来，不忘过去，将中华美德牢铸于魂。物清矣，世盛矣，我心安矣！
　　名师点评
　　材料提及两位主要人物：叶嘉莹和某艺人；材料的内容可概括如下：叶嘉莹捐出毕生积蓄，某艺人晒自拍照赚钱，8万人付费看照片。材料形成鲜明对比，文章可以有如下立意：索取和奉献、物质和精神、高调和低调、外表和内涵、取巧和勤奋、短暂和久长。写作时可以以一个人物为重点，或选取两方，从上面某个或某两个角度正反对比论述。
　　本文开篇正反对比当今社会现象，提出中心论点：常怀察察之心者，可逆风而行，坚守本心。第二段用简洁凝练的语言概括材料内容，表明态度。然后，作者用三个分论点进行层进式论证。第一个分论点主要针对材料展开，分析艺人行为的原因及社会危害性；第二个分论点由李密、子贡的例子谈及材料中叶嘉莹捐赠背后的感恩之心，与第一个分论点形成鲜明的对比。第三个分论点上升到“道”的高度论证，对“道”进行解说，指出今人应坚守道义，传承技艺，传承美德。结尾再次点题，照应开头，升华主旨。文章中心论点清晰，分论点表述紧扣中心论点，观点明确自然，论证语言半文半白，论证思维缜密。（苏悦孙立权）
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