探讨如何在小学音乐教学中传承中国传统文化

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　　摘要：在小学音乐教学中传承中国优秀传统文化极有必要和意义，教师应当积极找准中国传统文化与音乐文化的契合点并主动有的放矢。文章从歌曲教学、音乐欣赏、乐器教学以及课后活动设计等方面阐释了文化内涵的有效渗透，以期能够营造良好的音乐学习氛围，使小学生在潜移默化中接受并传承传统文化。
　　关键词：小学 音乐教学 传统文化 传承与发展
　　音乐是小学阶段发展学生核心素养的重要学科。新课改背景下，以音乐课程新理念为指导，将中国传统文化融入音乐教学，以实现文化的传承与发展，是教育教学实践的重要任务。加强中国传统文化在小学音乐教学中的渗透，对培养学生的民族音乐素养，提高学生对民族音乐文化丰富性和多样性的认识，培养学生的爱国主义情怀具有重要意义。本文围绕“如何在小学音乐教学中有效传承中国传统文化”这一问题展开探讨，并主要从歌曲教学、乐器教学、音乐欣赏以及课后音乐实践活动设计等方面予以阐述，以期能为今后的教学和教研提供一定的启示。
　　一、歌曲教学中传承中国传统文化
　　中国传统文化体系中，音乐一直是人们表达情感的重要载体。如传承千年的《诗经》就是先秦时期各地民歌的集合。虽然其中的曲调已经淹没在历史的洪流中，但其优美的词句、一咏三叹的结构依然能够感受到传统音乐与传统文化的魅力。在小学音乐教学中，学唱歌曲是课程实施的主要环节。教师应当在歌曲教学中有意识地渗透传统文化，引导学生感知传统音乐的魅力，体会传统文化的艺术价值。
　　第一，教师应当注重挖掘音乐作品中的传统文化，力求在最大限度上丰富歌曲中的文化元素。例如，《少先队员采茶歌》就是从南方小调《采茶歌》演变而来。《采茶歌》是南方歌舞的重要载体，表演形式通常是一男一女或一男两女，表演内容是对种茶、采茶过程的美化与演变。在教学歌曲时，一是要结合我国传统茶文化，为学生提供歌曲的发展背景，让学生在茶文化的熏陶中体会《采茶歌》的创作灵感与情感基调；二是结合《采茶歌》的学习逐渐过渡到《少先队员采茶歌》，引导学生在充满劳动热情的小调中理解音乐情感，并初步理解南方茶文化的发展。
　　第二，结合中国传统文化，引入经典歌曲，在教唱中形成良好的文化氛围。传统文化的传承在音乐的渗透中更加真实且富有情趣，教师可以从传统文化作品中挖掘音乐资源，从而为学生提供更多学唱歌曲的机会。例如，《红楼梦》既是我国古典文学创作的一座高峰，又是小学生的必读书目，教师可以在音乐教学中将文学作品的阅读与音乐的学习相融合，为学生提供其中经典音乐——《枉凝眉》《葬花吟》《红豆曲》《秋窗风雨夕》等，在诗化的歌词、古典的曲调中强化学生对文化作品的体验，并在歌曲的辅助下深入到古典作品中来。
　　第三，注重民族音乐技巧的渗透，使学生在民族音乐中深入理解传统文化。目前，流行音乐的盛行使音乐中传统文化的传承呈现明显劣势。对此，教师应积极引入民族音乐演唱技巧。比如，在《快乐的泼水节》《唱山歌》等音乐教唱中，利用民族音乐强化学生对传统音乐文化的理解，引导学生学会欣赏民族音乐，并在文化多元的背景下形成对传统音乐、传统文化的自信。
　　二、音乐欣赏中传承中国传统文化
　　音乐欣赏是培养学生音乐鉴赏能力，提升学生音乐审美素养，渗透音乐文化的重要途径。在小学音乐教学中，教师应把握欣赏课堂的设计环节，将中国传统文化渗透其中，让学生在文化熏陶中进一步感知、理解音乐的情感价值与文化价值。在此，我们可以脸谱欣赏与京剧欣赏课——《生、旦、净、丑荟精粹》的教学设计为例进行阐述。
　　第一，文化导入与初步欣赏。利用多媒体课件为学生展示西皮和二黄的经典唱腔、京剧《空城计》的剧照、梅兰芳先生的影像，设计“京剧知识知多少”活动。要求学生根据课前收集的资料，简单介绍京剧。接着为学生播放传统京剧《空城计》并设计问题，引导学生说出对于剧中各人物的印象，并以此引出生、旦、净、丑各个角色。
　　第二，深入讲解，指导学生进一步欣赏。教师在这一环节处于主导位置，需要为学生详细介绍京剧中的“生”“旦”“净”“丑”四大行当。根据人物的性别和个性等将其分成四大类，即“生”“旦”“净”“丑”。其中，“生”一般指男性演员，在每个行当里，不同的年龄职业的人物又有不同的行当名，包括“老生”“小生”“武生”；“旦”指女性角色，主要包括“青衣”“花旦”“武旦”“老旦”；“净”指“花脸”，即通常所言之有脸谱的角色，也就是有突出性格特征的男性人物；“丑”指诙谐滑稽或小奸小恶之人，主要包括文丑和武丑。
　　第三，结合京剧作品进行具体分析。引导学生再次回顾京剧《空城计》，并要求其在欣赏中辨认诸葛亮、司马懿以及司马懿儿子所代表的行当；欣赏现代京剧《智斗》，启发学生思考现代京剧和传统京剧的区别，并引导学生从文化传承与发展的角度进行深入探究。
　　第四，播放戏歌《说唱脸谱》。引导学生结合歌词内容说一说歌曲中传递出的代际之间文化传承所面临的隔阂，以及不同年龄段在京剧欣赏过程中形成的不同感受。在这一环节，教师不仅要将表达的主动权交给学生，鼓励学生表达对于京剧文化的态度，而且应当根据当代学生的思维方式，引导其学会欣赏传统戏曲，并在传承的基础上实现创新思考。
　　第五，课后拓展活动。要求学生课后收集自己、父母或祖父母喜欢的京剧作品，并尝试学唱一段，在课堂上与同学分享学习京剧的体验，进一步加深对于京剧艺术的了解。
　　三、乐器教学中传承中国传统文化
　　作为礼仪之邦，我国在上千年的文化传承中形成了许多具有民族特色的乐器，如古筝、二胡、阮、塤、洞箫，以及少数民族的各种独有乐器等。这些乐器不仅是演绎民族音乐的重要工具，更是文化传承的载体，其中蕴含的文化内涵是当前音乐教学中不可忽视的内容。小学音乐教学中，教师应有意识地将乐器融入歌曲教唱、音乐欣赏中，并通过示范指导提高学生的演奏能力，以实现传统文化的渗透。
　　第一，教师应当将文化学习的主动权交给学生。陶行知曾说：“‘学’字的意思，是要自己去学，并不是坐而受教。”因此，在乐器教学中，教师应当要求学生通过课下自主学习与课上互动讨论，自主感知乐器与传统文化之间的关系。例如，在《弹起我心爱的土琵琶》歌曲教学中，教师要求学生课前自主探究“土琵琶”这种民族乐器，收集相关演奏作品。在课堂上，教师则给予学生自主交流的机会，鼓励他们在表达与互动中丰富乐器知识，提高对民族乐器文化的理解。 　　第二，教师应通过乐器教学环节，指导学生系统学习，拓展他们对民族乐器的了解。例如，在《木鼓歌》的教学设计中，教师可以在课堂上为学生展现木鼓表演，并在生动活泼的音乐体验中，为学生介绍这种佤族特有的乐器，引导学生从文化角度理解木鼓的形成与发展脉络，并在歌曲中感受佤族人民欢乐歌舞的场面。同时，在学习歌曲的过程中，教师还应示范指导学生演奏木鼓，将自身的情感体验融入乐器表达中来，感受古老乐器中传递出的朴素情感，体会传统音乐文化的粗犷和纯粹 。
　　第三，解放学生思想，鼓励学生在创新表达中提高对传统文化的解读与呈现。陶行知先生在阐述教育观点时提出“六大解放”，即“解放儿童的头脑、双手、嘴、眼睛、时间和空间，还儿童以自由，从而解放儿童的创造力”。基于此，在小学乐器教学中，教师不应只是按部就班地对学生进行专业训练，还应当给予学生充分的自由。让学生在与传统乐器的对话中，自主感知其中的文化内涵，并综合调动感觉器官，在自由的想象中采用更加生动的方式创新音乐的表达形式，进而深化学生对文化传承的理解与思考，以便能够收到事半功倍之效。
　　四、音乐活动中传承中国传统文化
　　相较于通常意义上的课堂指导，音乐活动对于学生的启发与培养更具意义。在小学音乐教学中，教师不仅应当对音乐活动予以充分利用，为学生营造开放、自由的音乐氛围，而且要有意识地在其中渗透传统文化元素，让学生在活动参与中提升音乐感知力与文化思考力。
　　比如，在《小小音乐剧东郭先生》的教学设计中，教师可以将学生划分为不同的学习小组，要求各组学生利用道具自主设计表演音乐剧。在实践活动中，教师应结合传统寓言故事的情节完成教唱任务，引导学生完整地感受整个音乐剧的旋律；组织学生进行角色划分，即确定叙述者、东郭先生、狼、猎人、农夫、毛驴、猎狗、大树等角色，确保各组学生在排练过程中都能各司其职；指导学生自制道具，并提供铃鼓、碰铃、三角铁、双响筒、响板、串铃等乐器，以辅助学生的排练；进行小组排练视察，针对学生排练中的难点进行点拨，以提高学生参与活动的有效性；为学生提供充足的表演空间，体现各组学生对音乐剧的自主理解。这样的教学活动设计可以将传统寓言故事用音乐表演的形式呈现出来，有助于学生在了解剧情、排练节目的过程中潜移默化地体验故事，以不同角色身临其境，从而实现深刻理解传统文化的思想内涵。
　　又如，在《古诗新唱：梅花》的教学设计中，教师可以通过创设情境，组织学生参加古诗《梅花》朗诵活动，并渗透古诗文化，引导学生体会古诗朗诵的韵律感与音乐的相通之处：利用课件介绍梅花，同时结合古诗词引导学生体会梅花在中国传统文化中的独特意义，理解古人赋予其“花中君子”的原因，从而进一步体会诗人对梅花不畏严寒的赞美之情。完成歌曲教唱之后，设计课后拓展活动，组织学生对比欣赏陆游的《卜算子·咏梅》和毛泽东的《卜算子·咏梅》，引导学生体会两位作者对于梅花的独特理解；要求学生课下收集关于梅花的古诗词，并在课堂上进行诗朗诵活动；要求学生选择一首自己喜欢的梅花诗，结合所学知识编创歌曲。这样的教学设计，既能将音乐文化与古诗文化相融合，为音乐表达与创造提供了深厚的文化底蕴，又能为学生提供自主活动的空间，促使学生在音乐的辅助下感受古诗词的文化意境，从而在最大限度上实现对传统文化的理解与传承。
　　综上所述，在小学音乐教学实践中，教师应当找准中国传统文化与音乐文化的契合点，从歌曲教学、音乐欣赏、乐器教学、活动设计等方面系统、立体地渗透文化内涵，最终使小学生能够在良好的音乐氛围中潜移默化地接受并传承传统文化。
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