文言修辞句的翻译

来源:用户上传      作者: 李明隆

　　古人为了准确表达自己的思想感情，常使用一些辞格，让语言变得或生动形象，或委婉曲折，从而形成多种多样的叙事、议论风格。对此，我们在翻译时需要特别注意的辞格有借喻、借代、用典、委婉、变文、互文、并提等，下面分别举例说明。
　　
　　一、借喻的翻译
　　
　　借喻，就是不出现要说的本体而用一个形象的喻体来直接表述的修辞方法。这种方式为古代学者所乐用，能使语言生动形象，通俗易懂。我们在翻译时，一定要译出它的本体或将其译成一个明喻句，这样才能准确表达作者的意思。
　　如贾谊的《过秦论》中的“始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也”一句，其中的“金城千里”就要译为“坚固的城池连绵千里”或“像钢铁一样坚固的城池连绵千里”。
　　又如2000年全国高考题“今不惜美锦，令臣制之，此陛下知臣深矣”一句，就不能译为：“现在你不惜拿出美丽的美锦……”因为“美锦”是借喻“国家大事”的，所以全句应译为：现在您拿出国家大事来让我决断，这说明您对我了解得太深刻了。
　　
　　二、借代的翻译
　　
　　借代是借用相关的事物来代称要说的事物，对借代的翻译就是要译出所指代的事物。
　　如翻译“蔺相如徒以口舌为劳”（《廉颇蔺相如列传》）一句，就要把“口舌”译成“言辞”；翻译“缙绅而能不易其志者”（《五人墓碑记》）一句，就要把“缙绅”译为“官员”；翻译“黄发垂髫”（《桃花源记》），就要译为“老人小孩”。
　　又如2005年全国卷I中的“侠曰：‘以口腹役人，吾所不为也。’乃悉罢之”一句，翻译时就不能不注意“口腹”一词代指的本体是“饮食”，全句应译为“裴侠说：‘为了饮食而役使别人，是我不愿做的事。’于是把他们全都遣散了”。
　　
　　三、用典的翻译
　　
　　古人写文章时，善于用典。翻译用典的句子时，要在理解典故用意的基础上恰当译出典故的含义。
　　如《谭嗣同》一文有“今南海之生死未卜，程婴、杵臼、月照、西乡，吾与足下分任之”的句子，其中提及的四个人涉及两个典故，译出典故用意，即为“现在康有为先生的生死不得而知，我要像杵臼、西乡那样，为维新变法的理想而死，以报答皇恩；您要像程婴、月照那样，为维新变法的理想而出走，以图将来”。
　　
　　四、委婉的翻译
　　
　　因有所顾忌，或因谦恭，或为了求雅，古人往往不直言其事，而是拐弯抹角地表达自己的意思，这就是委婉。对这类委婉句的翻译，就是变委婉为直言。
　　如《战国策•触龙说赵太后》中的“一旦山陵崩，长安君何以自托于赵”一句，其中“山陵崩”是“死”的委婉说法，直接译为“死”即可。又如为求雅，把“上厕所”说成“更衣”，翻译时就把“更衣”译为“上厕所”。再如外交辞令的委婉，《赤壁之战》中的“方与将军会猎于吴”，其中“会猎”是用委婉的方式进行军事威胁，意思是“较量”，翻译的时候不能只看字面意思。再如为了谦恭和避免冒犯，不说皇帝年轻（因为年轻往往意味着不懂事或阅历浅），而是说“陛下富于春秋”（《史记•李斯传》），翻译时应直译为“年轻”。
　　
　　五、变文的翻译
　　
　　变文，又称“变文同义”或“错综”，就是用结构相同的一组句子来表达同一个意思时，为了避免行文重复并增加文采，在每句的对应位置上使用不同的词语来表达。对变文的翻译，就是对同义复用的短句或句子的翻译，只需选择其中的一个句子即可。
　　如贾谊的《过秦论》中的“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心”一句，句中四个动宾短语的意义相同，即“统一天下”，只需翻译其中一句就可以了。
　　又如“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王”（《史记•陈涉世家》）一句中的“伐无道，诛暴秦”，“伐”“诛”表达的是一个意义，两句合译，选译一个词就可以了。
　　
　　六、互文的翻译
　　
　　前后词语在意义上互相呼应，互相补充，合而见义，这种辞格就叫互文。不管是本句互见（同一句的前后两个词语在意义上互见）的翻译，还是对句互文（上下句中有某个词语互文见义）的翻译，均应遵循由分而合的原则。
　　本句互文如初中课文王昌龄《出塞》中的“秦时明月汉时关”一句，就要译为“秦汉时的明月，秦汉时的关塞”；高中课文白居易《琵琶行》里的“主人下马客在船”一句，就要译为“主人和客人都下了马，到了船上”。
　　对句互文如初中课文《捕蛇者说》中的“叫嚣乎东西，隳突乎南北”一句，就要翻译为“到各处叫喊、骚扰”。高中课文《孔雀东南飞》中的“东西植松柏，左右种梧桐”，就要翻译为“在东西左右都种上松柏和梧桐”。
　　
　　七、并提的翻译
　　
　　并提，就是在一个句子中同时表述两件相关的事情，又称“并提分陈”“合叙”等。翻译并提的句子一定要由合而分，各自配对。
　　如韩愈《师说》中有“句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也”的句子，翻译时，要遵循“由合而分，各自配对”的原则，对合叙的部分进行分解，译为：不理解文章字句，向老师请教；不能解释的疑难问题，不向老师请教；小的方面从师学习，大的方面不从师学习：我看不出他们的聪明之处。
　　又如郦道元的《三峡》中“自非亭午夜分，不见曦月”和“素湍绿潭，回清倒影”两句，译时要进行合叙的分解，按语义的搭配关系重新组合成“如果不是正午，就看不到太阳；如果不是半夜，就看不到月亮”和“白色的激流，回旋着清澈的江水；绿色的潭水，倒影着岸上的景物”这样两个句子。
　　
　　八、其他的修辞
　　
　　1:连及，即在叙述某一人或事物时，连带提及另一人或事物。这另一人或事物在文中不表意，翻译时不译，如《礼记•学记》中“君子知至学之难易”一句的“易”属由“难”连及，不译。
　　2:连用，即两个或两个以上同义或近义的词连用到一起，使用相当于一个词。翻译时取其中一个即可，如司马迁的《报任安书》中“及罪至罔加，不能引决自裁”一句，“引决”与“自裁”属同义连用，只译其中一个。
　　3:共用，即一个词语可以和其他两个或两个以上的词语搭配，共同使用。译时分开搭配译出，如《左传•桓公元年》中的“目逆而送之”一句，状语“目”和宾语“之”可以分别和谓语搭配，即“目逆之，目送之”，翻译时，就应分开来译。
　　除此之外，古文中还会使用其他的一些辞格，如夸张、比拟等，翻译时也应根据辞格本身的特点，恰当写出译文。

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