一个虚拟话题引出的现世之忧

来源:用户上传      作者: 邰筐

　　这里记录的，并不是现实生活中人贩子贩卖人口和警察解救的新闻事件，而是最近在天涯社区等论坛由一个虚拟话题引出的诸多现世之忧。
　　它的缘起是一个虚拟的话题：假如你被拐卖到深山给人当老婆，逃跑的可能性有多大？由此引出第二个阶段的话题，一个男性网友在某个山区亲眼目睹的“山区拐卖实例”，并延伸出第三个阶段的话题，“迷药很可怕，千万不要随便和陌生人说话”。帖子爆红以后三个阶段的走势和变化，客观反映出网民渐渐趋向理性的良好心态，和以往的网络事件相比，有不少值得我们反思的地方。
　　
　　这是最近在天涯社区等论坛爆红的一个网络“奇帖”；长达51页，看完需要一整天；被网友评论为继“贾君鹏，你妈喊你回家吃饭”之后的“天涯最红帖子”。它引来了多达90.63万的看客，到记者发稿前，已有5055名网友参与了评论。
　　
　　缘起：一个虚拟的水帖
　　2011年3月1日18点07分，一个网名叫 nieave 的女性在天涯转发了一个帖子，据她说，这是她和几个姐妹共同探讨的一个话题。究竟是不是她的原创不得而知。
　　该帖文字颠三倒四，多有不通之处，略加整理后，内容大体是这个样子的：
　　“如果有一天，你被人贩子卖到了大山里，穷兄弟几个人共享你一个老婆，有时候还包括他们爸。如果不从，会挨打；如果不小心生了孩子，一辈子就会绑在那里，再也出不来了；想打电话求救，手机被收走，缺乏任何通讯工具；想逃跑，一直有人看着你；就算真跑出去了，全村子的人都会去追，你翻过一座大山，还是一座大山，怎么样才能跑出来呢？”
　　记者在网上查了nieave 的登记资料：女，生于1989年7月10日 (巨蟹座)， 现居天津。粗略浏览了一下她以前发的帖子，基本没有什么文化含量，要么是娱乐八卦，要么是类似“大便时水老是溅在PP上怎么办?”的低俗搞怪话题。
　　nieave发“山村拐卖帖子”的初衷是什么呢？带着这个疑问，记者给她的邮箱发了纸条，希望能采访到她，但她至今没有回复。
　　
　　开演：网络大戏一波三折
　　网络作为一个屡屡在一夜间就能创造神话的地方，向来是没有常理可讲的。
　　一场群体的狂欢就这样在一个帖子的浏览和评论中，集体无意识地开始了。网民开始疯狂跟帖，越来越多的跟帖引来更多瞧热闹的看客。当天晚上跟帖已经千余，看客超过10万。到记者发稿之日，这场好戏已经持续了半个多月，看客已逼近百万，戏仍然看不到尾声。
　　冷静分析这台网络大戏上演的过程，它至少经过了三个阶段：
　　第一阶段（娱乐版）：五花八门的出逃方案
　　这一阶段的跟帖主要围绕“假如你被拐卖到深山给人当老婆”的各种出逃支招：有严肃认真的；有离奇搞笑的；有娱乐八卦版的；有神雕侠侣版的；有科幻版的；有杀人越货版的。网友出的脱逃主意虽然有点馊，但对买主的痛恨，却是一以贯之。
　　第二阶段（惊悚版）：哥发的不是帖子，是忏悔
　　多数人已经从之前的调侃中走了出来，跟帖带有较强的同情色彩，甚至有着揪心的痛。
　　3月2日上午10：30，某女性网友“风中的小逆逆”转发了某男性网友“我是YD的分割线”的一篇以自己亲眼所见写成的山村拐卖女求救于他的文章。
　　文章大体意思是说，他有次陪着父亲去一个山村访友，山里人很好客，村长亲自摆酒席招待他们，在酒桌上，一个端菜的年轻女人悄悄递给他一个纸条，上面写着“救我”。
　　他偷偷询问村里的一个后生，知道给他写条让他救命的女子是山里从外面买回来的媳妇，像这种村里还有很多。但他为了保全自己和家人，没敢报警，至今为自己的懦弱而不安和忏悔。
　　文章写得声情并茂，多数网友被文章中女子的命运揪着心，纷纷发帖，要求文章的作者“我是YD的分割线”说出山村的名字和具体位置，但该文作者始终没有露面。也有网友怀疑是写手的杜撰，目的是吸引网友眼球。
　　始终没露面的“我是YD的分割线”遭到无数网民的不满和拍砖。但更多的网友觉得要讨伐的首先是坏良心的人贩子。他们一边咒骂人贩子，一边晒出周围被拐卖的事例。
　　有的网友还贴出了被拐卖妇女儿童的照片，留下了寻找人的联系方式，这时候，网友慢慢从一开始的搞笑气氛里走出来了，俨然开始了一场自发的网络打拐行动。
　　而网友regainworld则推测这个地方是广东的潮汕地区。他的理由是这个地区向来被称作人贩子的天堂。除了潮汕地区，还有山东的济宁、菏泽、临沂，河北的邢台，河南的安阳、林州，福建的泉州。因为这些地方属于发达地区的落后区域，许多人贩子和买主法制观念非常淡薄，有些人贩子甚至认为替贫穷人家的女孩子找了个能吃上饭的婆家，自己是在“做好事”。
　　regainworld还对拐卖妇女、儿童的现象总结了一个规律：多数是从贫困落后地区流向沿海发达地区；云贵川一带的拐卖儿童通常去往广东福建，尤其是潮汕地区；江西、湖北湖南的孩子主要被拐到山东半岛；西北地区的以向山西流动为主。
　　第三阶段（危情版）：迷药太可怕，不和陌生人说话
　　问题的讨论转向如何防拐，网友已经开始理性地思考这个问题。发言的女网友越来越多，她们一边回忆和晒出成长经历中的某个危险瞬间，一边相互告诫遇到哪些人或哪些事要提高警惕。“迷药”一度成为这一阶段的关键词，它会让人瞬间意识模糊，受人操控，总而言之，可怕。
　　网友还总结出了几条防范事项：女孩不要随意上陌生男子的车；独自在小巷里或偏僻处凑到你跟前问路的可疑人也要警惕；陌生人给的饮料更不能喝。作为反面教材，有的网友还推荐大家看电影《人口贩卖》和《坏男孩》；还有的网友建议女性朋友学习一点防身术等等。
　　网友“我要枫叶卡”为此还总结出一套“安全指南”：碰到陌生人问路的，要马上站远点， 请他们找警察问路，然后迅速往人多地方走。为防迷药，出门要带瓶装水和口罩，一旦察觉异常气味和头昏，马上离开原地，戴口罩，喝水。对和蔼可亲的陌生女人要特别小心，对带小孩的陌生女人来搭讪的，更好加倍小心。女人害女人，一害一个准。平时还是要搞好人际关系，出门可以通知家人、朋友。一旦真的遇到被绑架，千万不要强行反抗。要假装顺从，然后慢慢想办法。
　　
　　“山村拐卖帖”缘何爆红
　　在此之前，很多人对那些突然爆红网络的帖子记忆犹新。像“贾君鹏，你妈妈喊你回家吃饭”的帖子，天涯网友易烨卿和周公子斗富的帖子，以及《非诚勿扰Ⅱ》热播后，网友戏仿仓央嘉措的诗歌《见与不见》的帖子，都曾引起长时间的关注。
　　尤其“贾君鹏，你妈妈喊你回家吃饭”这句近乎调侃式的话，于2009年7月16日10时59分，在百度“魔兽世界吧”贴出以后，突然在短短几小时走红网络。许多网友纷纷悬赏寻问“贾君鹏 ”为何人，更有不少网友加入恶搞队列，把自己的网名改为“贾君鹏的妈妈”、“贾君鹏的姥爷”、“贾君鹏的二姨妈”、“贾君鹏的姑妈”……形成异常庞大的“贾君鹏家庭”。短短的5个小时便引来了超过20万名网友的点击浏览，近万名网友参与跟帖。一个突如其来的传奇事件，以不可思议的能量迅速红遍整个中文互联网，人人耳熟能详。商家甚至纷纷模仿“贾君鹏你妈妈喊你回家吃饭”的网络流行语打擦边球借机宣传。
　　那么，和以上热帖相比，此次《假如你被拐卖到深山给人当老婆，逃跑的可能性有多大?》的爆红又有什么相似和不同之处呢？
　　它们的相似之处或许都存在着某种偶然性，其爆红都是在无意识中完成的。
　　不同之处是，“贾君鹏，你妈妈喊你回家吃饭”更像一次集体的造句比赛，游戏和娱乐的成分很重，数以十万计的网友在用同一个句式的造句中完成了一次群体的狂欢，并从中得到了某种温情的抚慰，他们的眼神短暂地从键盘和屏幕上离开一会儿，朝着故乡和家园的方向回望了，仿佛看到了母亲的身影和黄昏的炊烟。

　　而网友对仓央嘉措的诗歌《见与不见》的戏仿，更像一种古代的填词。词牌是固定的，老瓶装新酒，网友用仓央嘉措的句式不仅瞬间完成了文学性的解构，而且以谐趣调侃的语调完成了对生活和现实的反讽。
　　至于易烨卿和周公子斗富的帖子与《假如你被拐卖到深山给人当老婆，逃跑的可能性有多大?》的帖子，不管从立场还是根本性上都与以往有了极大的不同。易烨卿和周公子斗富的帖子展开的是一次网络世界的反歧视大战；《假如你被拐卖到深山给人当老婆，逃跑的可能性有多大?》帖子的爆红，虽然也是从娱乐和调侃开始，却慢慢由一个虚拟话题引出了网友对现世的忧虑，多了一些沉甸甸的责任感。
　　分析这四个帖子的爆红过程，不难看出，网友不仅有对现实的诸多不满，也有对温情的深情呼唤；从对歧视农民的暴发户的穷追猛打以及对人贩子的痛恨中，可以看出网友对现实的介入和担当的渴望，可以看出一种理性的回归。
　　
　　偶然事件引发群体焦虑
　　“这起网络事件让我想起美国汉学家孔飞力先生的名著《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》。”对外经济贸易大学副教授、法学博士马特在接受记者采访时说。
　　该书讲的是清朝乾隆年间“盛世妖术”的故事： 1768年，中国悲剧性近代的前夜。某种带有预示性质的惊颤蔓延于中国社会：一个幽灵――一种名为‘叫魂’的妖术――在华夏大地上盘桓。据称，术士们通过作法于受害者的名字、毛发或衣物，便可使他发病，甚至死去，并偷取他的灵魂精气，使之为己服务。
　　一个莫须有的谣言，一种莫名的恐慌，竟然在1768年冲击半个中国，百姓为之惶恐，官员为之奔命，皇帝也为之寝食不宁。“这段历史证明了在谣言和情绪的传播过程中群体的放大作用，有时候一个偶然事件就会变成群体性运动的导火索。”马特说。
　　在互联网和微博的时代，一个人既是读者也是作者，交流机制是群体的、互动的、充满想象的，通过特殊的信息和情感传导机制像蜘蛛网一样四处蔓延。网络空间里很容易围绕一句只言片语形成“话题”，再通过互联网的互动和围观，大规模群体恶搞，以至变成不大不小的公共事件。从周立波对骂到王菲和方舟子的口水战，从“贾君鹏，你妈妈喊你回家吃饭”，到“山村拐卖”等等，不一而足。话题之所以形成，除了有些涉及广受瞩目的明星，很多无名网友的无厘头的帖子往往也会不经意蹿红。
　　“这类帖子一般暗地迎合了社会群体隐秘的心理需要。比如‘贾君鹏，你妈妈喊你回家吃饭’，一句非常普通的家常话，但作为童年时代反复出现的话语，实际上深深地烙印在我们的潜意识里，它使得无数人回忆起童年，瞬间勾起怀旧和乡愁，因此在人口高速流动、生活压力倍增的都市生活圈里像流感一样迅速爆发。”马特说。
　　中国人民大学教授、博士生导师张鸣认为，“山村拐卖”帖的爆红与“贾君鹏”这种无厘头帖子的走红有根本的区别，后者只是网上某种无聊和寂寞的发泄，但前者有很深的现实关切，反映了人们对妇女儿童被拐卖现象的关注。
　　有调查表明，在中国，从事竞争压力较大的行业、生活节奏较快的城市白领最缺乏安全感。这种不安全感不仅与经济因素紧密相关，更与心理因素有关。“山村拐卖”帖子在天涯社区的爆红，就像一个鞭炮的引线，它引发的是一次群体的焦虑，其诱因恰恰是当下青年人社会安全感的普遍缺乏。
　　中国社会科学院社会学研究所助理研究员、博士王俊秀指出，曾几何时，不安全、危险、风险、恐惧等诸如此类的概念，开始被学界频繁用来作为当今社会的一种常态的注释,甚至还有人以“不安全时代”、“风险社会”来为当代社会命名。“‘不安全’、‘风险’已经被越来越多人认同为现代社会的核心特征，安全问题也的确使世人感到了它的无法回避性。”
　　在马特看来，“山村拐卖”帖子很“穿越”，属于典型的“角色扮演”网络叙事。最近很多有关打拐的报道和谣传，渲染出一种不安全的舆论氛围，基于网络空间一贯的对官方消息的不信任立场，很容易诱发一种受迫害妄想。谣言、想象和故事相结合，被某些网友以梦呓一样的语言表达出来，像“贾君鹏”一样轰动的这种神帖再现也就不奇怪了。这折射出现代生活中一种普遍的社会焦虑。
　　这种社会焦虑是由社会中的不确定因素在民众中产生的压抑、不满、非理性冲动等紧张心理，而这种心理状态如果从量变走向质变，就会形成社会张力，最终以社会冲突或其他方式释放出来。
　　马特认为，应该把社会焦虑当成一个社会问题来解决。第一，应当着重培育公民道德和公民责任，引导他们积极地参与公共事务，在公共平台进行理性的思考和辩论。第二，应当增强政府发布信息的及时性和公信力，对于公众关心的问题，往往越隐瞒越引发猜疑和恐慌，SARS事件后从法律上已经解决这个问题，但最近的“钱云会案”反映出政府的应对能力还是不足。第三，应当重视民众的这种普遍挫折感、不安全感，关注现代都市人群的精神诉求和社交需要，通过鼓励民间自发的公民运动、保护宗教自由等方式，抚慰现代人充满焦虑的心灵，释放社会压力，避免社会冲突。
　　“这样一来，或许有助于缓解社会焦虑。”马特说。
　　责任编辑：刘潇潇
　　
　　网友给出五花八门的出逃方案
　　
　　1.杀光买家全家，但这个结果还是跑不出去，全村人都会追你，弄回去还是个死。
　　2.生个娃，掩护自己冲出去，这个时间不能太长，娃都长大了跑出去也没意义了。万一生了个男娃，以后讨不到老婆咋整，还要帮儿子在城里买媳妇。
　　3.投毒，投毒和杀人效果差不多，会被抓起来弄死。
　　4.装病啥的就不用说了，肯定不会带你去看。
　　5.挑拨几个男人让他们反目成仇，这个不知可不可行，大家如果一起凑钱买的媳妇，一起用才划算啊。
　　6.想办法自己飞出去最好，造飞行器不是很靠谱哈。
　　7.勾引个精壮男，带自己出去，不晓得出去后会不会又被据为己有。
　　8.可以于某个深夜在村里到处放火，趁他们救火的时候跑，说不定烧死几个，他们忙着办丧事，没空去抓你；也可以先干掉一个最恨的，毁容后穿上你的衣服，放火里烧了，大家以为你被烧死了，也就没人追你了。
　　9.给他们吃没腌透的咸菜，没炒熟的扁豆，长芽的土豆大蒜头，没事就弄点相克的食物给他们吃吃，吃完虾子使劲给他扒橘子，吃完柿子就给他泡茶，他们病了要去医院，借口帮着联系医生跑出去。
　　10.乡村的小男孩，随便捉一个做人质。就能让自己全身而退。
　　11.就说自己有艾滋病，但不知道山村人懂不懂艾滋。
　　12.去修整菜地，把菜地整理成 USA SOS，这样美国的侦查卫星就能看到信息，然后一定会来了解到底什么情况。
　　13.逃到深山老林去，当一回白毛女。
　　14.像杨过和小龙女一样养殖蜜蜂，然后在好多蜜蜂翅膀上刺上“救我，在山村”。

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