功利主义教育的反思

来源:用户上传      作者: 徐晋皖

　　【摘 要】社会发展科技进步，带给人们丰富多彩的物质生活的同时也导致了人们精神的迷失。道德教育失去了应有的地位，淹没在功利主义教育的浪潮里。然而，人们应当清楚教育的本真意义是促进人的全面发展，作为让人们警醒于逐渐扭曲的功利主义教育的一种手段，道德教育起着不可磨灭不能替代的重要作用。
　　【关键词】道德教育 功利主义 教育观
　　
　　社会发展至今，科技不断进步，人类改造世界的力量不断提升，随之而来的却是人类精神领域的道德迷失现象日益严重。诚然，社会的进步人类的发展离不开科学技术，而教育的方向却渐渐偏离其本真目标朝向经济功利的走向前进。人们在追求发展的同时选择性的忽视了这种功利主义氛围下的教育所带来的道德缺失后果，然而在结果难以接受时，又反过来斥责纵容这种现象产生的社会发展趋势。两方矛盾相向的局面不得不让我们反思，以后的教育应该怎样做？面临种种精神和道德危机时应该怎样做？这是我们必须要面对并为之努力去解决的问题。
　　一、偏离教育本质的功利主义教育
　　马克思指明人类全部力量的全面发展成为目的本身，表明了教育是要使人成为人，教育是要促进人的发展。而在功利主义教育影响下，人们所理解的教育只是将青年人培养成有用人才，是为了职业做准备。一门科学在社会中的实用性与创造财富的功能成为了衡量这门科学的标准，人们对于所谓的热门趋之若鹜，而忽略了教育本身应具有的意义。当今的教育却是从根本上偏离了它本真的意义，成了一种在工具理性操作下的功利主义教育。也即是说，这种教育的目的是经济功利，用以实现这种目的的手段是工具理性。早在70年代，雅斯贝尔斯已就当时的教育的状况这样提出：“人们已忘记教育为何物”。
　　随着经济全球化的影响，功利主义教育授受知识的唯一标准就是实用性。这种教育观深刻影响了学校教育的培养目标和课程设置。在培养目标上，片面强调以人才的标准化、规范化和职业化的要求来培养社会所需要的人才，也造成了现如今受教育者的创新意识缺乏，成为一种“量产”的产品；在课程设置上，偏重理工科，注重学生学科专业技能的培养，却忽视了对学生人文精神的培养。正是在这种教育观的影响下，时下的大学生衡量某一课程重要性的唯一标准是该课程对自己将来从事某一职业是否有用。这种选择意识有可能会使受教育者在得到丰富物质生活的同时丧失了来自精神世界的饱足感，逐渐演变成当下所说的精神迷失现象。
　　在这种日趋偏离教育本真意义的功利主义教育影响下，人们遗忘了道德教育的重要意义，忽视了道德教育的真正价值，抹杀了道德教育的存在作用。德育是教育称之为教育的基础，然而功利主义教育里的德育却鲜现踪迹。这种现状的形成究其原因不是因为德育重视度不够，而是在教育的总的功利取向中，德育找不到自身的位置被摈除在这个圈子以外，因而根本无所作为。所以，想要改变这种教人而不教心的状态，只能从根本着手，回归德育。
　　二、德育危机的产生
　　（一）经济主义的影响
　　我们应当承认的是，在社会发展过程中，经济活动的作用是不可比拟的，重视物质财富的增长与积累，无疑具有积极的意义和价值，它曾推动了人和社会的发展。可是当整个社会把物质财富的增长与积累作为生存的唯一目标时，人类的精神和道德发展自然就被放逐而沦亡。当代心理学家罗洛・梅在他大量临床经验的基础上指出，20世纪中期以后，人们主要的心理问题是空虚感和无意义感，自由的，丰富多彩的物质生活没有将现代人导向积极愉悦的方向，相反，现代社会的人常常扪心自问，人生的意义何在？我们生活在这个世界究竟为了什么？一种迷失方向的空虚感，使人感到生活失去了它的意义。
　　（二）科学技术功能的夸大
　　当人们改造世界的能力被不断肯定时，科学技术作为其改造的工具被不断的增加砝码，不断渲染其重要性。物的成就感被不断放大，精神上的饱足感却随之消失。因而，这种行为使得我们要面临种种恶果：过度开发所导致的生态失衡，工业化带来的环境污染，当然还有信仰缺失的道德危机。人们在科技包围的环境下需要反思的是，这些行为带来的后果并不能通过科技进行解决，那么，应该怎么办？
　　（三）由社会本位到个人主义的转变
　　边沁说：“社会利益又是什么呢？――它就是组成社会之所有单个成员的利益的总和。”概言之，注重个人利益是西方功利主义的本质特点，不同于中国古代以社会本位的价值取向，这种个人本位的思想随着改革开放以及个体经济的繁荣而逐步取而代之。此外，张扬自我，利己至上的时代气息又助长了这股思想的发展与延伸。人们惯于以自我为中心，以自我的经验去衡量是非善恶，这种极端主体性必然要否定人与人之间的共同性与普遍性，从而也就从根本上动摇了道德存在的基础。这是因为道德无论人们对它作出何种界说，必以共同的普遍的价值体系为其根据。
　　三、召唤德育的回归
　　功利性也好，甚至实用性专业训练也好，都不是大学的本质目的或活动。教育是育人的活动，是为培养个性完善的人而提供的有指导性的活动。而德育在这种培养人才的活动中的重要性不容质疑。道德教育指向的是人自身，它的主旨在于导人以善，使人在善的、道德的追寻中活的更有意义，与他人、与自然相处得更为融洽和谐。人的自我发展、自我提升、自我意义的建构都需要德育思想的谋划指导。
　　当代教育所面临的问题就像是黑格尔曾经说过的那句话：“太忙碌于现实，太鹜驰于外界。”应当承认，在现代化的过程中，人在征服自然创造物质方面的能力大大提高，获取了空前强大的力量，但另一方面，人却越来越不能把握好自身，逐渐挣脱了有力的约束力量，失去了应有的清醒警惕。而这种约束我们经常泛化为道德约束，一种正逐步演变为口头言语、空乏无力的约束力量。因此，加强道德教育对于改善目前已然失衡的教育现状，帮助人实现自身的全面发展是积极的。在当前功利主义教育大行其道的状态下，道德教育的回归无疑是使教育还原其本质的有力手段。
　　因此，呼唤德育的回归，矫正现在偏向一种极端的功利主义教育具有极其重要的现实意义。我们需要明白，德乃人之根本，德性的存在是规范人的行为模式的一种内限力量，可以帮助人们做出正确的决定从而才能取得应有的效果。
　　
　　【参考文献】
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　　［5］〈德〉雅斯贝尔斯 什么是教育[M]. 三联书店，1991.
　　［6］马克思恩格斯全集. 46卷（上）[M]. 人民出版社，1979.

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